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  • 雕版印刷的发明及其传播

    有“家有恶行人慎之”字句,并注明:“延昌34年甲寅”(图3)。而延昌34年甲寅相当于隋开皇14年,因此马伯乐认为系印刷的告白,并且指出是已知最古的印刷品之一。而后秦德莱利用紫外光及红内光将告白纸条...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    不会因嫉恨而起杀心。  无论是博学谦恭的婆罗门,还是母牛象及贱民,  贤人哲士对待诸类,一视同仁而无尊卑之分。  如果在有为之中,把苦当成乐,把失认作得,把祸视作福,将败看作胜,将他当作我,就会从...于树下同宿。待到夜静月朗时分,有一只龟从河里出来爬到树下,恰好与一只出来觅食的水狗遭遇。水狗饥饿难耐,上去便咬。龟急忙将其头尾和四足缩进甲中。水狗啃咬不得,无奈离去。没走多远,龟又出头伸足爬行如故。...

    张保胜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    揣不如一只子⑧。”遂身体力行,分赴闽南各地弘法,足迹遍及厦门、泉州、漳州、晋江、安海、惠安、永春等地。每次宣讲前,大师要求闻法者读诵《华严经·普贤行愿品》,祈求“国难消除,民众安乐⑨。”直至一九四二...

    秦启明

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  • 禅非禅宗所独有的

    禅德的棒、喝、拂、拳,或称一揩禅,子有佛性等,都是禅生命的活跃,何尝依于什么经典,从来不加重视。可是富他们这样说时,竟忘了初砠达摩,曾以四卷楞伽,授与二祖慧可,作为印心教书。怎能说是不依经教?达摩所授...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282863879.html
  • 从菩提达摩到大意宗杲——一个禅学认识架构的历史形成

    的参法是:  只就这里看个话头。僧问赵州,子还有佛性也无,州云无。看时不用博量,不用注解,不用要  得分晓,不用向开口处承当,不用向举起处作道理,不用堕在空寂处,不用将心等悟,不用向宗  师说处领略...

    林湘华

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  • 禅风.学风.文风

    莺啼处处同”,随缘赴感,即境示人,大为后来理学家傍花随柳,吟风弄月,养得活泼泼地生机所本。而慧能“菩提无树,明镜非台”的偈语,正是王阳明天泉问答的源头。丹霞“烧木佛”、云门“一棒打死给吃”和“者里有...

    苏渊雷

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  • 佛教的真理观——以天台圆教思想为中心

      他说:可我没看见,你有神通,能不能带我去看一看?  这个志公禅师说:可以啊!你要作好准备,作好准备我带你去看地狱。  他说:作好准备了。  此时,志公禅师就破口大骂:你这个皇帝!  反正什么“...

    达照法师

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  • 王恩洋:佛教概观

    光是行,电是行,音是行,磁是行,地球是行,牛羊鸡鸭乃至人手足都是行,世界宇宙无一事非行,不行便无事,不行更无物。今天的辩证唯物论说物质即运动,无物质不运动,无运动便也无物质,这样事物不就是行吗?诸行是...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于经律异相之三续

    摩竭言:“夫人、太【龙按:太,原本作大”子及国中人形,皆如,与畜生无异。”夫人白王:“王智慧无双,远求子妇,无所畏难,折辱我子,复面骂我。”王闻之即往,到三摩竭所。三摩竭不出礼拜,王言:“我远娶新妇,...

    陈祚龙

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(4)

    认为禅宗反对坐禅,反对念经,提倡“饥来吃饭困来眠”,“老僧无一法与人”,“佛法只是吃饭、着衣、屙屎,送尿”,这样的人生态度和他的腐朽的“自然主义的人生观”十分契合。胡适一再宣称,“一个人与一只猫,一只...

    任继愈

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